Бывает: стоишь перед иконой, а внутри ничего. Слова идут глазами,
    а сердце молчит. И думаешь — может, я неправильно молюсь? Может,
    я лицемер?

    Сегодня на нашем YouTube-канале вышло новое видео из серии «Один шаг» —
    разговор о сухости в молитве, о тяжести, и о том простом действии,
    которое возвращает молитву даже после долгого молчания.


<article itemscope itemtype="https://schema.org/Article" lang="ru">

  
  <figure class="article-video">
    <div class="video-wrapper" style="position:relative;padding-bottom:56.25%;height:0;overflow:hidden;">
      <iframe src="https://www.youtube.com/embed/3Ky-bs8HoHk"
              title="Один шаг к молитве, когда не получается"
              frameborder="0"
              allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture"
              allowfullscreen
              style="position:absolute;top:0;left:0;width:100%;height:100%;">
      </iframe>
    </div>
  </figure>

  <h2>О чём это видео</h2>

  <p>
    Один прихожанин два года ходил в храм и думал, что ни разу не помолился.
    Стоял в углу, не подходил к Причастию. И однажды признался: «Я лицемер.
    Я не умею». А оказалось — он молился всё это время. Только не знал об
    этом.
  </p>

  <p>
    Батюшка разбирает, что говорили о сухости и тяжести в молитве святые отцы:
    старец Софроний (Сахаров), преподобный Иоанн Лествичник, святитель Феофан
    Затворник. И называет один простой шаг, который — если его сделать честно —
    возвращает молитву даже после долгого молчания.
  </p>

  <blockquote>
    «Молитва не начинается со слов. Она начинается с того, что человек
    поворачивается к Богу. Слова приходят потом. А иногда — не приходят
    совсем. И это тоже молитва».
    <cite>— старец Софроний (Сахаров)</cite>
  </blockquote>

  <h2>Для кого это видео</h2>

  <p>
    Для всех, кто хотя бы раз стоял перед иконой и не знал, что сказать.
    Для тех, кто думает, что у других «получается», а у них — нет. Для тех,
    кто почти оставил молитву, потому что устал её «выдавливать».
  </p>

  
  <aside class="cta-bot">
    <h3>Подписаться на канал и оставаться на связи</h3>
    <p>
      У прихода есть телеграм-бот, через который можно:
    </p>
    <ul>
      <li>подписаться на личный канал батюшки и канал прихода;</li>
      <li>получать расписание богослужений;</li>
      <li>подать записку о здравии или упокоении;</li>
      <li>поддержать храм.</li>
    </ul>
    <p>
      <a href="https://t.me/sf_georgii_bot?utm_source=site_cta"
         class="btn btn-primary"
         target="_blank"
         rel="noopener">
         → Открыть бот @sf_georgii_bot
      </a>
    </p>
  </aside>
</article>

Один шаг к молитве, когда не получается

Новое видео протоиерея Олега Мельника о цифровом посте и о том,
как не потерять душу и Бога в эпоху смартфонов и бесконечной ленты.

«Один пожилой прихожанин подошёл ко мне после исповеди и сказал:
"Я не знаю, где я заканчиваюсь и где начинается телефон". Я понял,
что он сказал это за всех нас», — так начинается новое видео
отца Олега.

В беседе батюшка говорит о том, что современный человек тратит
на экран по шесть-восемь часов в день, при этом не находя нескольких
минут на молитву. Опираясь на слова Господа «Где сокровище ваше,
там и сердце ваше будет» (Мф. 6:21) и поучения святителя Игнатия
Брянчанинова о рассеянности ума, отец Олег предлагает каждому
прихожанину попробовать цифровой пост — хотя бы один день в неделю
без экранов.

«Бог никуда не делся. Это мы ушли. Но дорога домой всегда короче,
чем кажется. Один шаг — отложить телефон. Один шаг — открыть
Евангелие. Один шаг — встать на молитву», — говорит отец Олег.

Видео доступно на YouTube-канале прихода и в Telegram-канале
протоиерея Олега Мельника.

[EMBED YouTube: [https://youtu.be/k0lPJfzKqrU]]

Цифровой пост: как не потерять душу в смартфоне

Храм святого великомученика Георгия Победоносца является центром духовной жизни нашего района. Построенный в традициях русского православного зодчества, он всегда остаётся открытым для всех, кто ищет Бога и нуждается в утешении.

О нашем храме

Строительство собора

Завершено строительство зимнего храма собора, и начаты работы по возведению стен летнего храма

Кладка стен и возведение купола, который увенчает собор и станет его духовной вершиной

Начало богослужебной жизни в арендованном помещении районной больницы

Основание общины

Первый шаг богослужебной жизни в нашем новом малом храме

Начало служения на новом месте

Освящение и закладка первого камня под главный храм

Начало строительства

Современность

История прихода

Протоиерей Олег Мельник возглавляет наш приход с 2010 года. Под его духовным руководством храм стал местом молитвы, утешения и вдохновения для многих жителей района.

Отец Олег окончил Одесскую духовную семинарию, а также магистратуру Государственного университета Молдовы по специальности «История и культура религий».

С 2007 года он несёт пастырское служение, окормляя паству с любовью, терпением и верностью православной традиции.

Здравствуйте, Отец Олег! Я пишу с сайта церкви Святого Георгия Победоносца.

Настоятель храма

Под руководством матушки Аллы наша воскресная школа стала местом духовного возрастания для детей всех возрастов.

Воскресная школа

Отзывы прихожан

О храме святого великомученика Георгия Победоносца

Админ-панель: Управление новостями

Подтверждение удаления

Админ-панель: Управление галереей

Создать альбом

Название (RO)

Введите название на румынском (необязательно)

Название (RU)

Введите название на русском (необязательно)

Подтверждение удаления изображения

Изображения

Редактировать альбом

Вход в админ-панель

Добавить новость

Заголовок

Введите заголовок

Редактировать новость

Админ-панель: Управление расписанием

Создать запись в расписании

Редактировать запись в расписании

6 мая наш храм отмечает престольный праздник - день памяти святого великомученика Георгия Победоносца. Приглашаем всех верующих на торжественное богослужение.

После богослужения состоится праздничный концерт с участием церковного хора. Также будет организована благотворительная ярмарка, средства от которой пойдут на помощь нуждающимся прихожанам.

Расписание богослужений:

Престольный праздник святого великомученика Георгия Победоносца

Присоединяйтесь к нашей общине, чтобы вместе молиться, помогать и радоваться!

Получайте уведомления о:

Следите за нами в социальных сетях

Подписывайтесь на наши обновления

Цифровая доска объявлений прихода

Мы всегда рады помочь и ответить на ваши вопросы

Связаться с нами

Где нас найти

Контакты

за живых: о даровании здоровья, помощи, укрепления в вере, исцеления.

за усопших: о прощении грехов, упокоении души и жизни вечной.

Записки бывают двух видов:

имена передаются священнику и поминаются в алтаре во время Литургии.

Простая записка

имена читаются на особой части Литургии, когда священник вынимает частицы из просфор за живых и усопших, молитвенно соединяя их с Жертвой Христа.

Проскомидия

имена включаются в особую ектению на Литургии, где вслух произносится прошение за конкретных людей.

Заказная ектения

имя подаётся на 40 Божественных Литургий подряд. Это одна из самых действенных форм молитвенного заступничества за живых или усопших.

Сорокоуст

имя поминается на проскомидии перед каждой Литургией в течение 40 дней.

40 проскомидий

Виды молитвенного поминовения:

Информация о жертвователе

Способ оплаты

Выберите сумму

Сделать пожертвование

Главные новости

Фотографии и видеоматериалы о жизни нашего храма, богослужениях и православных праздниках

Галерея храма

Галерея

Помочь храму — стать ктитором

Ктиторство — это особое служение церкви, заключающееся в попечении о храме и его нуждах. Ктиторы — это благотворители, которые регулярно жертвуют на содержание и благоукрашение храма.

Имя: {name}
Email: {email}
Телефон: {phone}
Сообщение: Хочет стать ктитором

Если вы хотите стать ктитором нашего храма, пожалуйста, свяжитесь с настоятелем или оставьте свои контактные данные:

Как стать ктитором?

О ктиторстве

Официальные ссылки прихода святого Георгия Победоносца

Официальные страницы и каналы прихода

Ссылки прихода святого Георгия Победоносца

Все новости

Молитва о здравии и благополучии живых

О здравии

Молитва об усопших православных христианах

О упокоении

В храме совершается молитва не только за тех, кто присутствует на богослужении, но и за тех, кого мы приносим в молитве через записки. Подать имена своих близких — значит с верой и любовью препоручить их судьбу Богу и Церкви.

Церковные записки

Календарь событий

Цитата дня

Расписание богослужений

Управление подпиской

Поддержите нашу церковь

«Батюшка, почему в одном храме за венчание называют сумму?
      Разве Церковь не должна быть бесплатной?» Вопрос справедливый.
      Благодать Божия не продаётся. Но у храма есть свет, отопление,
      крыша, помощь нуждающимся — и семья священника.

<p>
    В новом выпуске серии «Один шаг» протоиерей Олег Мельник
    предлагает удержать две правды одновременно: таинство нельзя
    превращать в услугу с ценником, но община не может делать вид,
    будто её земные расходы оплачиваются сами.
  </p>

  
  <div class="video-embed">
    <iframe
      width="100%"
      height="auto"
      style="aspect-ratio: 16 / 9;"
      src="https://www.youtube.com/embed/jwzVZKLL6BA"
      title="Церковь бесплатная — а батюшка на что живёт?"
      frameborder="0"
      allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share"
      referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin"
      allowfullscreen>
    </iframe>
  </div>

  <h2>Благодать нельзя купить</h2>

  <p>
    Крещение не становится благодатнее от большого пожертвования.
    Записка бедного человека не менее важна, чем записка
    состоятельного. Священник не имеет права отказать в молитве
    только потому, что у семьи нет денег.
  </p>

  <p>
    Когда пожертвование превращается в обязательную цену за
    таинство, человек начинает воспринимать храм как кассу услуг.
    Особенно больно, если никто даже не пытается услышать бедную
    семью. Священнику и приходскому совету необходимо уметь
    объяснять нужды общины и всегда оставлять место для человека,
    который не может заплатить.
  </p>

  <blockquote class="quote-highlight">
    <strong>За благодать нет цены. Но у храма есть расходы.</strong>
    <cite>— Протоиерей Олег Мельник</cite>
  </blockquote>

  <h2>Что оплачивает приход</h2>

  <p>
    Даже небольшой сельский храм получает счета за электричество и
    отопление. Нужно покупать масло для лампад, поддерживать здание,
    ремонтировать крышу, содержать приходские помещения. Часто именно
    через приход оказывается помощь больным и малоимущим.
  </p>

  <p>
    У священника тоже есть семья и обычные человеческие нужды.
    Материальное устройство приходов различается: где-то есть
    поддержка епархии или благотворителей, а где-то община почти
    полностью содержит храм и пастыря своими пожертвованиями.
  </p>

  <p>
    Шестое Апостольское правило требует, чтобы епископ, пресвитер или
    диакон не принимал на себя мирских попечений. Священство — не
    служение по совместительству. Если же бедный приход не способен
    содержать пастыря, церковная власть может благословить честный
    заработок, совместимый с саном. Такая работа остаётся вынужденной
    мерой и не должна оставлять общину без пастырского попечения.
  </p>

  <p>
    Поэтому не стоит судить соседний приход, не зная его положения.
    Но материальная трудность не отменяет необходимости сохранять
    добровольность и уважение к человеку.
  </p>

  <h2>Что говорит Священное Писание</h2>

  <blockquote>
    «Господь повелел проповедующим Евангелие жить от
    благовествования».
    <cite>— Первое послание к Коринфянам, 9:14</cite>
  </blockquote>

  <p>
    Эти слова не разрешают торговлю таинствами. Они напоминают, что
    община отвечает за тех, кто ей служит. Христос также говорит:
    «Трудящийся достоин награды за труды свои» (Лк. 10:7).
  </p>

  <p>
    В нашем приходе нет установленных цен: пожертвования остаются
    добровольными. Отец Олег и матушка работают и могут обеспечивать
    семью. Но это конкретная возможность одной семьи, а не мера, по
    которой следует судить всех сельских священников.
  </p>

  <h2>Две лепты вдовы</h2>

  <p>
    Христос увидел, как богатые клали большие пожертвования в
    храмовую сокровищницу, а бедная вдова положила две лепты. Господь
    сказал, что она дала больше всех. Не потому, что храм разбогател
    от двух монет, а потому, что Бог видел её сердце и её меру.
  </p>

  <blockquote>
    «Все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила
    всё, что имела».
    <cite>— Евангелие от Марка, 12:44</cite>
  </blockquote>

  <p>
    Поэтому малое регулярное пожертвование не является
    незначительным. Но и человек без денег может участвовать в жизни
    прихода: помочь руками, убрать двор, подвезти пожилого человека,
    починить дверь, внимательно встретить нового прихожанина или
    молиться о своей общине.
  </p>

  <h2>Один шаг</h2>

  <p>
    Посмотрите на приход не как на место, куда заходят за отдельной
    услугой, а как на общину, частью которой вы являетесь. Выберите
    одну небольшую и постоянную меру участия: посильное пожертвование,
    несколько часов труда или конкретную помощь человеку.
  </p>

  <blockquote>
    «Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с
    принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог».
    <cite>— Второе послание к Коринфянам, 9:7</cite>
  </blockquote>

  <p>
    Не страх и не стыд должны вести человека к жертве. Настоящее
    участие рождается из любви и понимания: это не чужое учреждение,
    а наша община.
  </p>

  <aside class="cta-bot">
    <h3>Расписание, записки и приходские ресурсы</h3>
    <p>
      Через бот прихода можно узнать расписание богослужений,
      передать записки о здравии и упокоении и открыть приходские
      ресурсы на русском и румынском языках.
    </p>
    <p>
      <a href="https://t.me/sf_georgii_bot?start=site_cta"
         class="btn btn-primary" target="_blank" rel="noopener">
        → Открыть бот @sf_georgii_bot
      </a>
    </p>
  </aside>

Церковь бесплатная — а батюшка на что живёт?

«Батюшка, мне уже сорок пять. У меня жена, дети, работа. Я
      давно вырос. Но когда звонит отец, который ушёл от нас, я
      снова чувствую себя тем восьмилетним мальчиком у закрытой
      двери».

<p>
    Прошло почти сорок лет. А разговор всё ещё продолжается в той
    прихожей. Человек давно живёт своей жизнью, но одно слово отца,
    один звонок или случайное воспоминание снова возвращают его к
    сумке у двери и обещанию: «Я ненадолго».
  </p>

  <p>
    В новом выпуске серии «Один шаг» протоиерей Олег Мельник
    говорит не о том, как заставить себя произнести: «Я всё
    простил». Разговор о другом: как перестать жить у двери,
    которая закрылась много лет назад, и не передать эту боль своим
    детям.
  </p>

  
  <div class="video-embed">
    <iframe
      width="100%"
      height="auto"
      style="aspect-ratio: 16 / 9;"
      src="https://www.youtube.com/embed/vfiEMSbDfsE"
      title="Отец ушёл, когда мне было восемь. Почему до сих пор больно?"
      frameborder="0"
      allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share"
      referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin"
      allowfullscreen>
    </iframe>
  </div>

  <h2>Почему совет «ты должен простить» не всегда помогает</h2>

  <p>
    Близкие иногда говорят: «Это же твой отец», «родителей не
    выбирают», «ты верующий человек — надо простить». В этих словах
    есть правда: Христос действительно учит нас прощать. Но
    правильные слова, сказанные без внимания к боли, могут
    прозвучать жестоко.
  </p>

  <p>
    Человек слышит: «Не преувеличивай. Забудь. Сделай всем удобно».
    Поэтому не нужно торопить его с красивой фразой «я всё простил».
    Прощение не совершается по команде и не всегда укладывается в
    один разговор.
  </p>

  <blockquote>
    «Прощайте, и прощены будете».
    <cite>— Евангелие от Луки, 6:37</cite>
  </blockquote>

  <h2>Чего прощение от нас не требует</h2>

  <p>
    Простить — не значит сказать: «Ничего страшного». Не значит
    забыть пропущенные дни рождения или придумать близость, которой
    никогда не было. И не значит немедленно вернуть доверие.
    Доверие растёт из поступков и времени.
  </p>

  <p>
    Если в прошлом были насилие, пьянство или угрозы, христианское
    прощение не требует подвергать опасности себя и детей. Иногда
    необходимы расстояние, помощь священника, психолога, а в тяжёлой
    ситуации — и защита закона.
  </p>

  <blockquote class="quote-highlight">
    <strong>
      Прощение не меняет прошлого. Оно освобождает от его власти.
    </strong>
    <cite>— Протоиерей Олег Мельник</cite>
  </blockquote>

  <h2>Если отец не просит прощения</h2>

  <p>
    В притче о блудном сыне сын возвращается не со словами «жизнь
    так сложилась». Он говорит: «Отче, я согрешил против неба и пред
    тобою». В его возвращении есть правда.
  </p>

  <p>
    Но отец может так и не признать своей вины. Тогда исцеление сына
    не должно полностью зависеть от его покаяния. Иначе ключ от
    взрослой жизни по-прежнему остаётся у человека, который однажды
    ушёл.
  </p>

  <p>
    Преподобный Силуан Афонский говорил:
  </p>

  <blockquote>
    «Как только обидит тебя кто-нибудь, молись за него Богу, и тогда
    сохранишь мир в душе и благодать Божию».
    <cite>— Преподобный Силуан Афонский</cite>
  </blockquote>

  <p>
    Не каждый сможет сразу молиться за ушедшего отца с теплом. Не
    нужно изображать чувства, которых пока нет. Можно начать хотя бы
    с того, чтобы не желать ему зла, не проклинать и не продолжать
    каждый день мысленный спор.
  </p>

  <h2>Как старая боль переходит к детям</h2>

  <p>
    Отец не держал обещаний — и теперь взрослый сын заранее никому
    не верит. Отец ушёл — и при каждой семейной ссоре он сам первым
    собирается уходить. Отец не замечал ребёнка — и тот болезненно
    требует внимания уже от собственных детей.
  </p>

  <p>
    Здесь важно не обвинять себя, а увидеть эту связь. Иногда первый
    шаг к прощению отца — самому сегодня не повторить его отсутствие.
  </p>

  <h2>Один шаг</h2>

  <p>
    Сегодня не нужно звонить отцу, если вы к этому не готовы. Не
    нужно писать ему: «Я всё простил». Останьтесь вечером на
    несколько минут в тишине и скажите Богу одну честную фразу:
  </p>

  <blockquote class="quote-highlight">
    <strong>
      «Господи, я пока не умею простить отца. Но не дай этой боли
      перейти к моим детям».
    </strong>
  </blockquote>

  <p>
    А затем сделайте сегодня что-нибудь доброе для тех, кто рядом:
    позвоните сыну, обнимите дочь, выполните обещание или просто
    побудьте вместе.
  </p>

  <p>
    Накануне Преображения Господня этот разговор напоминает: Христос
    не переписывает прошлое, но может войти и в то место нашей жизни,
    где когда-то закрылась дверь. Не для того, чтобы сказать «ничего
    не произошло», а чтобы человек больше не оставался там один.
  </p>

  <aside class="cta-bot">
    <h3>«Батюшка, помолитесь о нашей семье»</h3>
    <p>
      Не выносите семейные подробности в открытые комментарии.
      Передайте через бот одну короткую записку — без объяснений и
      имён тех, кто может быть против публикации.
    </p>
    <p>
      <a
        href="https://t.me/sf_georgii_bot?start=site_cta"
        class="btn btn-primary"
        target="_blank"
        rel="noopener">
        → Открыть бот @sf_georgii_bot
      </a>
    </p>
  </aside>

Отец ушёл, когда мне было восемь. Почему до сих пор больно?

В интернете распространяется версия: под православным Крестом
похоронена голова библейского великана Голиафа. Протоиерей Олег Мельник
разобрал, что на самом деле говорит об этом Библия и церковное
Предание — в новом выпуске рубрики «Что говорит Церковь?»

<p>Многие видели изображение: у основания Креста — маленькая пещера,
а в ней череп и кости. В последнее время в соцсетях набирает
популярность версия, что это череп Голиафа, побеждённого Давидом, а
Голгофа («место черепа») якобы получила название именно поэтому.</p>

<p>В Библии действительно есть стих о том, что Давид принёс голову
Голиафа в Иерусалим (1 Цар 17:54). Но о месте её погребения и о связи
с Голгофой Писание не говорит ничего — это добавление, которого нет в
тексте.</p>

<p>Православное Предание, известное ещё со времён святителя Иоанна
Златоуста и Оригена, связывает череп под Крестом с Адамом — первым
человеком. На иконах рядом с ним пишут буквы «ГА» — «глава Адамова».
Смысл образа глубже любой легенды: там, где лежит образ падшего
человечества, Христос — Новый Адам — побеждает смерть не для одного
героя древности, а для всего человеческого рода.</p>

<div class="video-embed">
    <iframe
      width="100%"
      height="auto"
      src="https://www.youtube.com/embed/PaILxk5BYTk"
      title="Чей череп под Крестом Христа — Голиаф или Адам?"
      frameborder="0"
      allow="accelerometer; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture"
      allowfullscreen>
    </iframe>
  </div>

<p>Полный разбор с разбором библейских текстов и церковного Предания —
в видео на YouTube-канале о. Олега, первый выпуск новой рубрики
«Что говорит Церковь?».</p>

<div class="cta-block">
<p><strong>Хотите разбор следующего вирусного вопроса о вере?</strong>
Подпишитесь на бот прихода — там анонсы новых видео, расписание
богослужений и возможность подать записку.</p>
<a href="https://t.me/sf_georgii_bot?start=site_cta">t.me/sf_georgii_bot</a>
</div>

Статьи по тегу: ДуховнаяЖизнь

Один шаг к молитве, когда не получается

Цифровой пост: как не потерять душу в смартфоне

Получайте новые статьи